Serie Ciudades Patrimonio de la Humanidad
Ser considerada la ciudad renacentista española por excelencia convierte a Salamanca en única, tanto por la estética arquitectónica y urbana de la ciudad que ha llegado hasta nuestros días, como por la especial relevancia que el pensamiento humanista y el anhelo del saber propios de este periodo le dieron. Así, Salamanca, con sus palacios, conventos, casonas y plazas, y con sus protagonistas, como Fray Luis de León o Francisco de Vitoria, pone de relieve una época de especial impulso en la ciudad.
Hoy en día la ciudad se caracteriza por el ambiente fresco y juvenil, universal y universitario, con una gran inquietud cultural marcada por su nombramiento como Capital Europea de la Cultura.
El amanecer y el atardecer son momentos mágicos. La luz transforma lo interior y lo exterior, un único resplandor baña las doradas fachadas y los personajes que transitaron la ciudad a lo largo de su historia, se hacen presentes.
- Disfruta del nuevo tour virtual de Turismo de Salamanca con imágenes esféricas y de alta resolución.
La Plaza Mayor
La Plaza Mayor de Salamanca constituye el centro político de la ciudad, el centro social y el lugar principal de reunión. Supone la culminación estética de las plazas mayores castellanas. Es de estilo barroco, pero bebe directamente de fuentes herrerianas y renacentistas. Este espacio urbano es un perfecto exponente del urbanismo ilustrado de la época: una construcción racional, cuya belleza reside en el equilibrio de sus proporciones, en la repetición armónica de sus elementos constructivos y en la decoración serena y uniforme.
El café
Bajo los arcos que rodean toda la plaza, hay numerosos cafés y bares. Funcionarios, ganaderos, estudiantes, abogados, toreros, intelectuales, poetas sin poesía, catedráticos de la vida... todavía se citan en estos lugares para compartir el murmullo de la tertulia. A veces, como en el café Novelty, con la discreta y sempiterna compañía de la escultura hiperrealista del escritor Torrente Ballester.
El sol que sana. Sentarse en la plaza al sol en invierno es un benéfico baño de salud,
para los huesos y para el espíritu
La importancia de dejarse ver
Como núcleo central de la vida urbana, la plaza ha sido y es el escenario para actividades públicas de todo tipo. Los soportales abiertos se construyeron para albergar los puestos de los comerciantes y los numerosos balcones para multiplicar el aforo en los espectáculos y celebraciones. Pero la plaza ha sido siempre el lugar de encuentro de todos y especialmente de los jóvenes. Así y hasta hace pocos años, los hombres daban vueltas a la plaza, paseando en el sentido contrario al de las mujeres, con el fin de "verse las caras".
La Universidad
Fundada como estudio en torno al año 1218 por decisión del rey de León Alfonso IX, fue confirmada oficialmente como Universidad en la Carta Magna que le otorgó Alfonso X en 1254. En sus orígenes siguió el modelo boloñés, que daba preferencia al estudio del derecho civil y canónico frente a la teología y la filosofía preponderantes en la Universidad de París. En su época de mayor esplendor, siglos XV y XVI, figuró a la cabeza de las universidades europeas. En la actualidad, es la Universidad más antigua de España. Gracias a su tradición y prestigio cada año miles de estudiantes extranjeros acuden a Salamanca para aprender español.
En el exterior destaca su fachada, un tapiz de estilo plateresco cargado de simbología. Ya dentro, una atmósfera especial acoge la presencia de aquellos que con sus ideas y su trabajo intelectual quisieron cambiar el mundo o al menos ayudar a mejorarlo: Fray Luis de León, Francisco de Vitoria, Antonio de Nebrija, Miguel de Unamuno... Pasado el zaguán, todas las estancias se ordenan en torno a un patio claustral: el paraninfo, la capilla, las viejas aulas y una escalera de aire renacentista que nos conduce a la magnífica biblioteca.
El aula de Fray Luis parece introducirnos en un antiguo templo de la sabiduría, un escenario de austeridad y sencillez donde todavía parece sentirse su presencia. El aula se conserva tal cual él la dejó.
La biblioteca antigua, fundada en 1254 por Alfonso X el Sabio, atesora numerosos manuscritos e incunables de valor incalculable. Destaca el Tohá y los "libros redondos" que Torres Villarroel compró en París y que en realidad eran globos terráqueos, y que los llamó así para que el bibliotecario los aceptase y pagase.
En el patio claustral puede visitarse el Museo de la Universidad, donde está el famoso "Cielo de Salamanca": un fragmento de la pintura mural que cubría la bóveda de la antigua Biblioteca de la Universidad. La obra se atribuye a Fernando Gallego y constituye un reflejo del pensamiento renacentista y la búsqueda del conocimiento.
El entorno de la Universidad constituye un enclave que conserva la trama del barrio antiguo, conformado a lo largo de los siglos XII a XVI. La calle Libreros ha sido el eje vertebrador del barrio y de la cultura de la ciudad; esta calle se dedicó tradicionalmente a la edición y venta de libros, en ella vivieron personalidades como Torres Villarroel o Nebrija quien fundó aquí la primera imprenta salmantina.
La otra Universidad, la Cueva de Salamanca
Se cuenta que en la cripta de la antigua Iglesia de San Cebrián, conocida como la Cueva de Salamanca, se estableció una escuela nigromántica. El sacristán de la iglesia, en realidad el diablo, organizó la enseñanza de la magia para siete alumnos durante siete años. Al final de los cuales uno de ellos permanecía en propiedad del demonio. En cierta ocasión, le correspondió al marqués de Villena habitar eternamente en la cripta. El noble engañó al diablo y huyó, pero en el envite el diablo le atrapó su sombra. Desde entonces al marqués de Villena se le consideraba un mago porque su cuerpo no proyectaba sombra.
La Universidad Pontificia.
Colegio Real de la Compañía de Jesús
Hablar de la Clerecía es hablar sobre todo de los jesuitas y del mundo que representan. Este Colegio Real de la Orden de los Jesuitas fue construido entre otros por Gómez de Mora en 1611. Los misioneros que aquí se formaran, partirían a extender la fe católica por el mundo. Sin embargo, la monumental obra tardó 150 años en estar terminada y los jesuitas poco la pudieron disfrutar, cuando en 1767 la Orden fue expulsada de España por Carlos III. Entonces el edificio se "cuarteó", se dividió en partes, sufrió el abandono, las guerras, la desamortización y la ruina. Fue en 1946 cuando volvió a unirse y se fundó la Universidad Pontificia.
Catedrales
La Catedral Vieja
El acceso a la Catedral Vieja se realiza a través del interior de la Nueva. Al entrar en ella volvemos al pasado, este templo románico revive un espíritu antiquísimo, medieval. Un edificio arquitectónicamente defensivo, un lugar vinculado a la repoblación, comenzó a construirse hacia 1509, a una sociedad en guerra donde el valor más representativo es el del santo guerrero.
Llama la atención que un edificio románico se culmine con una torre decorada con elementos orientales de tradición bizantina. Su origen se atribuye a la influencia de emigrantes mozárabes que, venidos del sur peninsular, conocían la arquitectura oriental. El nombre, la Torre del Gallo, hace referencia a la silueta de la veleta, con forma de gallo, símbolo de la vigilancia del alma y de la venida de Cristo al final de los tiempos.
En el interior destaca el conjunto pictórico, uno de los más valiosos del siglo XV europeo, situado tras el altar en el que conviven armoniosamente los elementos característicos de la pintura gótica con los nuevos conceptos renacentistas. Cincuenta y tres tablas de aire italiano, coronadas por una representación mural del Juicio Final en el cascarón de la bóveda, muestran de forma aleccionadora la vida de la Virgen María y Jesucristo.
La Catedral Vieja estuvo muy vinculada a la Universidad. Hasta 1834 se elegía al Rector en la capilla de Santa Bárbara y también se celebraba en ella el examen de licenciatura.
La Catedral Nueva
En 1513 se inicia la construcción de la Catedral Nueva, una de las últimas catedrales góticas de España, que se dio por concluida dos siglos después, en 1733. Diferentes estilos arquitectónicos aparecen reflejados de forma fragmentaria en su edificación. La Catedral Nueva refleja la idea del desarrollo urbano. Su grandiosidad muestra una institución triunfadora frente a sus enemigos ideológicos y ante los propios feligreses. Es el edificio más grande y más alto de la ciudad.
La Casa de las Conchas
Se trata de una casa gótica, sin equilibrio, sin simetría, fuera de todo protocolo, que mezcla elementos renacentistas y musulmanes dando como resultado una construcción original y singular. Su fachada está decorada por más de 300 conchas, representación y símbolo de este palacio. Su presencia masiva y su orden romboidal, denotan una cierta influencia mudéjar. Se colocaron poco tiempo después de construido el edificio, como confirmación del enlace matrimonial entre dos miembros de la nobleza: Arias Maldonado, hijo del propietario del edificio, y su esposa, Juana Pimentel, en cuyo blasón aparecía la concha como representación del apellido.
Convento de San Esteban
El convento de San Esteban de los Dominicos sintetiza el concepto global de la ciudad del pensamiento intelectual como centro de estudios universitarios, del pensamiento religioso, por la cantidad y calidad de los teólogos que cruzaron sus puertas, y del pensamiento político, por la influencia de algunos de sus ilustres frailes.
En el entorno de San Esteban existen dos de los conventos femeninos más significativos de la ciudad, tanto en el sentido histórico como en el artístico. Las Claras y las Dueñas reflejan la importancia que las fundaciones de conventos de clausura tuvieron para la ciudad y el papel social y religioso que cumplieron en la edad moderna.
La Casa Lis
Esta mansión modernista llama poderosamente la atención en un enclave como Salamanca. Es una obra de 1905 del arquitecto y matemático Joaquín de Vargas. La obra pertenece al racionalismo constructivo y a la era de los nuevos materiales, ya que utiliza el hierro de fundición, empleado desde mediados del XIX en la Europa industrial. Actualmente alberga el museo de Art Noveau y Art Déco de la Fundación Ramos Andrade. Un recorrido variado por los gustos de la sociedad burguesa de la época a través de joyas, bronces, porcelanas y esmaltes. Destacan por su calidad e importancia dos colecciones: las criselefantinas y los vidrios.
El Huerto de Calixto y Melibea
Un pequeño jardín de tradición musulmana construido sobre la muralla, es el posible escenario de los encuentros amorosos de Calixto y Melibea, protagonistas de la Celestina, una de las obras más universales de la literatura española, escrita por el estudiante de la Universidad de Salamanca, Fernando de Rojas.
El Puente Romano
En la inconfundible línea del cielo que identifica a la ciudad desde la otra orilla del Tormes, el puente romano se erige en un elemento esencial de su silueta. Sólo los arcos próximos a la ciudad son originales, el resto corresponden a la restauración del siglo XVIII. Este puente formaba parte de la Ruta de la Plata, ruta que adquirió gran importancia económica y estratégica tras la ocupación romana.
A la entrada del puente nos encontramos con un verraco prerromano, símbolo protector, que ha quedado unido a la literatura universal a través del libro El lazarillo de Tormes.
Más información:
Turismo y Comunicación de Salamanca, S.A.U.
www.salamanca.es
